一.質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義

　　(1)既然任何事物質(zhì)都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，就要把對事物的定性研究和定量研究結(jié)合起來，定性研究是認識的基礎(chǔ)，定量研究時認識的深化和精確化。

　　(2)既然任何事物都有自己特定的度，就要使我們的認識和實踐與事物本身度相適合，掌握適度原則。

　　(3)既然事物發(fā)展變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，就要外理好量變與質(zhì)變的關(guān)系，既要重視點滴的積累，又要善于抓住機遇，將事物推向新的發(fā)展階段。

　　二.聯(lián)系的定義及其性質(zhì)

　　所謂聯(lián)系，也就是關(guān)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。

　　三.矛盾的遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論意義

　　矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，即共性與個性對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這主要表現(xiàn)在三個方面：第一，矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別。第二，矛盾普遍性與特殊性相互依存。第三，矛盾普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化。

　　矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理在唯證法中占有重要的理論地位，在認識和實踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認識過程而言，從對個別、特殊事物的認識上升到一般、共性的認識，再用一般。共性的認識指導對其他個別、特殊事物的認識，這正是人類獲得正確認識的正常秩序，若不如此，人類認訓就不能得到豐富和接近真理;第二，就是中國革命與建設(shè)實踐而言，共性與個性想結(jié)合這一基本思想原則的哲學基礎(chǔ)，也是鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義偉大理論的哲學基礎(chǔ)，更是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐的理論指南。

　　四.發(fā)展的定義及其實質(zhì)

　　唯物辯證法所講的發(fā)展，是指事物由低向高級、由簡單向復雜、由序的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　五.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心的原因

　　(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力。

　　(2)對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵。

　　(3)是否承認矛盾是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。

　　(4)矛盾分析方法是最根本的認識方法。

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